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发布时间:2019-06-05 17:50:03

说到纸扎,大多数人的第一印象就是用来焚化的纸作物品,但你知道吗?看似纸扎的彩扎工艺品,不仅用于焚化,还可供奉和摆设。其外表缤纷鲜艳,做工精细,盛行于台湾地区。从一

  说到纸扎,大多数人的第一印象就是用来焚化的纸作物品,但你知道吗?看似纸扎的彩扎工艺品,不仅用于焚化,还可供奉和摆设。其外表缤纷鲜艳,做工精细,盛行于台湾地区。从一个个彩扎工艺品来看,还能看出手工艺术以及文化习俗的变迁。辛元帅倒海大将杨元帅食鬼大将彩扎工艺品与华人的信仰习俗有着密不可分的关系,据了解,彩扎的历史可追溯到唐朝,它取材很广,包括神像人偶、飞禽走兽、舞狮头等等。擅长制作彩扎神像的卢观杰告诉我们,在台湾,彩扎工艺又被称为“糊纸工艺”。他说,纸扎品一般供焚化和祭祀所用,以纸料为主要材料,容易滋生蛀虫,不能久存。相反,他所制作的彩扎工艺品以神像为主,采用木材、纸泥、布料、棉花等更为耐用的材料制作而成,手工更为精细,整体也更为生动,一般用于神诞、法会、出游神轿等活动,不仅可用来焚化,还有供奉和摆设等更广泛的用途。二郎神制作一尊彩扎神像,除了讲究手工艺的精湛,还得讲究神像的神态和姿态、服饰、历史背景、宗教与文化色彩以及现代设计元素。/自小就对制作纸扎品着迷/采访当天,我们来到卢观杰的住家,即他制作彩扎神像的工作室。踏入屋子,只见屋内客厅几乎被一尊尊的彩扎神像以及手工纸料所占据,屋内的神台因供奉着多尊神像而特别显眼,客厅一角的收音机上还摆放着大悲咒的CD。在一般人的印象中,纸扎或彩扎用品往往会被贴上丧俗甚至迷信的标签,但对于卢观杰而言,它们更多的是漂亮的工艺品。“我喜欢那些五颜六色的东西,小时候的我就已经很喜欢制作天公座。”年仅32岁的卢观杰与彩扎结缘,主要是受了家庭的熏陶。由于妈妈是个虔诚的信徒,小时候的卢观杰就经常和妈妈到庙里拜拜,看大人们烧香普度。其时在庙里摆放着许多色彩缤纷的纸扎工艺品和天公座,他见着觉得非常漂亮,于是买了手工纸料自行研究,那一年,他大约十一二岁,至今仍一直深耕不辍,醉心于制作具有文化意义的习俗用品。卢观杰毕业于服装设计系,起初来到社会工作时,他仅以制作和销售天公座和纸扎品作为副业,后来凭借精美的手工而获得顾客群的赞赏和鼓励,他决定投身于纸扎事业,至今,他所经营的“干赫炜哲”招牌已将近8年历史。据了解,彩扎工艺品在台湾非常盛行,倒是在本地,鲜少有人制作彩扎,对此卢观杰笑说:“经常被人误以为是台湾人。”延寿观音一叶观音/若保养得宜,可存放一甲子/制作一尊彩扎神像,除了讲究手工艺的精湛,还得讲究神像的神态和姿态、服饰、历史背景、宗教与文化色彩以及现代设计元素。和许多传统工艺品一样,唯有纳入新的元素和技艺,文化精髓才能获得延伸和传承,传统的意义才得以体现。卢观杰认为,适当的焚化习俗是可以继续延续的,但不要愚迷于不必要的焚化方向。“我们费了那么多心思在作品上,当然会希望人们可以好好保护它,就好像别人用双手做出来的东西,我们不会觉得有味道,唯有自己做的东西,才具有独特的意义。”传统纸扎品的生命很短,制作出来以后随即被烧成灰烬。但彩扎工艺品不同,人们可选择将之焚化或供奉摆设,倘若保养得宜,彩扎工艺品还可存放一甲子的时间不等。相比于焚化,卢观杰更希望人们可以把他视为工艺品的彩扎神像用来供奉。卢观杰表示,在人们的刻板印象中,纸扎品一般用于焚烧,但彩扎工艺品不同,既可用于焚化,也可拿来供奉摆设,倘若保养得宜,还可存放一甲子的时间不等。卢观杰的彩扎工艺品以木材、纸泥、布料、棉花等材料制作而成,一般用于神诞、法会、出游神轿等活动,不仅可用来焚化,还有供奉和摆设等更广泛的用途。